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【共和國文學記憶】草原民族的詩意世界 ——聞捷《天山牧歌》
內容簡介：
聞捷原名巫之祿，曾用名趙文節(jié)。1945年，聞捷在《群眾日報》工作，參加解放西北的戰(zhàn)斗，隨軍來到了新疆，新中國成立后擔任過新華社新疆分社社長。
內容簡介：
聞捷原名巫之祿，曾用名趙文節(jié)。1945年，聞捷在《群眾日報》工作，參加解放西北的戰(zhàn)斗，隨軍來到了新疆，新中國成立后擔任過新華社新疆分社社長。草原民族的詩意世界 ——聞捷《天山牧歌》
聞捷原名巫之祿，曾用名趙文節(jié)。1945年，聞捷在《群眾日報》工作，參加解放西北的戰(zhàn)斗，隨軍來到了新疆，新中國成立后擔任過新華社新疆分社社長。
聞捷在給文友的一封回信里面說：“我們偉大的祖國正在向社會主義前進，每日每時都涌現(xiàn)出很多新的人物、新的事跡，這正是需要詩人來謳歌的。我認為只有熱愛自己工作的人，并且能深入實際與人民同呼吸共命運的人，才能寫出較好的作品來?！?/span>
聞捷是這么說的，也是這么做的。作為一名記者，他深入基層，走遍了新疆的山山水水；在工作之余，他進行詩歌創(chuàng)作，歌唱少數(shù)民族兄弟的勞動和愛情。
1955年，他以聞捷的筆名投給《人民文學》一組詩歌。當時，編輯們都不知道聞捷是誰，但是品讀作品之后非常滿意，決定立即發(fā)表。時任《人民文學》詩歌編輯組組長的老詩人呂劍，立即按照稿子上的通信地址發(fā)信相邀作者來面談。
聞捷的老朋友、著名詩人李季回憶說：“1955年春天，有一天，他突然交給我一疊詩稿，要我?guī)退纯?，可不可以發(fā)表。我當場就一首一首讀了起來。怎么會忘記我那時的驚喜心情呵！還沒讀完，我就欣喜若狂地用雙手把他抱了起來，喃喃地說：‘多么好的詩呵！你這個機靈鬼，什么時候寫的？我怎么一點也不知道？對我還保密呀！’”
1955年《人民文學》陸續(xù)發(fā)表了聞捷的組詩《吐魯番情歌》《博斯騰湖濱》《果子溝山謠》和敘事詩《哈薩克牧人夜送“千里駒”》。這些作品，基本都是描述新疆兄弟民族的新生活。后來，作家出版社將這些作品和聞捷的其他表現(xiàn)新疆風貌的詩作一起結集為《天山牧歌》，在1956年9月出版。
《天山牧歌》不僅具有強烈的民族色彩，而且有著鮮明的時代特征。它是當代文學史上第一部反映邊疆少數(shù)民族生活的抒情詩集，詩歌語言樸實無華，筆調真摯優(yōu)美，風格清新自然，借鑒新民歌的表現(xiàn)手法，富有藝術感染力。在刻畫少男少女的愛情心理方面，聞捷的詩獨到新穎、細膩動人，受到廣大青年的歡迎。謝冕評論說：“聞捷成功地將哈薩克民間習俗、歌謠、服飾、自然風光融成了一個草原民族的詩意世界?！薄短焐侥粮琛芬怀霭?，就引起了良好的反響，它成為新中國成立17年間最有影響力的詩集之一，聞捷因此享譽文壇。
聞捷的寫作呼應了時代，反映了時代，正如聞捷自己所言：“真正的詩人不能離開時代生活而隱居于桃源仙境，他的詩總會或多或少地含有時代氣息。”但聞捷又在很大程度上超越了時代，他選準了抒寫兄弟民族的愛情這個“突破口”，創(chuàng)作了熱烈奔放、別開生面的愛情詩歌。當時的詩壇流行政治化、概念化詩歌，《天山牧歌》猶如一縷清風吹進詩壇，令人耳目一新。多年后讀來，依舊能夠打動今天的讀者。
2005年，中央電視臺舉辦《新年新詩會》，張泉靈、文清、鞠萍朗誦了聞捷的詩歌《蘋果樹下》。
……蘋果樹下那個小伙子，
你不要、不要再唱歌；
姑娘踏著草坪過來了，
她的笑容里藏著什么？……
說出那句真心的話吧！
種下的愛情已該收獲。
前幾年，在聞捷的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江，2位退休老人耗時11年，個人投資10多萬元，從手邊沒有一件與聞捷有關的紀念品開始，陸續(xù)從全國各地以及本地收集跟聞捷有關的物品，建成了現(xiàn)有規(guī)模的聞捷紀念館。2013年3月，聞捷紀念館網站開辦，內容之豐富，運行之正常，在全國民辦名人紀念館網站中也是名列前茅的。
聞捷雖然已經離開近半個世紀，但人們一直記得他，記得他的作品。這充分說明，聞捷的詩歌有著旺盛的生命力。
（高求忠）
【人物檔案】
聞捷
原名巫之祿，曾用名趙文節(jié)，生于 1923 年，江蘇丹徒人。1945年開始發(fā)表作品。其代表作有《吐魯番情歌》《果子溝山謠》《蘋果樹下》等以及詩集《天山牧歌》《生活的贊歌》等。
主編/白燁 副主編/卓今 湖南電子音像出版社出品
