佛教中常有這樣一句話，“少說(shuō)一句話，多念一聲佛”，還有維摩居士的“一默一聲雷”，這一些發(fā)人深省的棒喝，喊出了他們的“道行”，也折射出了一個(gè)人自身的“修行”。如今，“你是哪個(gè)單位的”驕橫，“我爸是李剛”的霸道，更多的傲慢之態(tài)，向世人詮釋著為官者的另類“修行”，最終的結(jié)果，都是背信棄義，遭到世人的唾棄。為政之要，貴在“常修”。古人有“吾日三省吾身”，作為管干部的干部，管黨員的黨員，組工干部更要做好“三修”。
要修言。語(yǔ)言是溝通情感、傳遞思想的工具，是人與人相互交流不可或缺的重要因素，但不得體的語(yǔ)言或過(guò)多的語(yǔ)言往往就會(huì)適得其反。組織工作的特殊性，更要求每一位組工干部要常修自己的“言”，管好自己的嘴，微言慎言。謹(jǐn)言，是首要條件。俗話說(shuō)：“一言折盡平生?！?，言多必失，對(duì)待組織人事的選拔調(diào)整、重要文件制度的出臺(tái)等一些機(jī)密的、暫不公布的消息，都需要組工干部嚴(yán)守組織原則。善言，是必修課。組織工作者在面對(duì)某些問(wèn)題時(shí)，既要敢說(shuō)，也要會(huì)說(shuō)，不能再群眾面前啞口無(wú)言，在利益面前獅子開(kāi)口。處理矛盾時(shí)要耐心傾聽(tīng)，靜心交談；創(chuàng)新思路時(shí)，要踴躍發(fā)言，敢談想法，不畏畏縮縮，推動(dòng)組織工作不斷創(chuàng)新發(fā)展。
要修行。行為體現(xiàn)一個(gè)人的思想，也可以反映出一個(gè)人的內(nèi)心。作為“講黨性、重品行、作表率”的踐行者，更要時(shí)刻注意自己的行為。小細(xì)節(jié)也是一把利劍。有人說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話，“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子”。的確，失之毫厘，謬以千里。在實(shí)際工作中，組工干部要立足崗位職責(zé)，從每件小事、每個(gè)環(huán)節(jié)抓起，重視細(xì)節(jié)、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，做到身體力行去實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)來(lái)落實(shí)，做到精益求精。管好自己的“小圈子”。有的組工干部總喜歡在朋友面前講義氣，顯擺自己在組織部門(mén)的權(quán)威，甚至拉幫結(jié)派，天天呼風(fēng)喚雨，完全無(wú)視自己身份的特殊性，毫不約束自己的行為。規(guī)范小圈子，端正自己的態(tài)度，做公道正派的踐行者。不但規(guī)范自己八小時(shí)之內(nèi)的圈子，更要規(guī)范好八小時(shí)之外的“小圈子”，把主要精力放到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)。
要修德。從“人不為己，天誅地滅”到“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)”，這樣的官德水準(zhǔn)，無(wú)非就是自我意識(shí)膨脹的滅亡之路，同樣，從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”，我們的身邊“一心為民、死而后已”的焦裕祿、任長(zhǎng)霞等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，卻用高尚人品為世人樹(shù)立了為官的風(fēng)向標(biāo)。常修為政之德，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在思想道德上筑牢拒腐防變的防線；常修為政之德，要能甘于平凡，不嫉妒身邊同事的提拔，不羨慕他人的位高權(quán)重，不貪圖一時(shí)的玩樂(lè)享受，甘為人梯，甘為奉獻(xiàn)，甘為黃牛；常修為政之德，要懷揣民心，把群眾的利益擺在最前排，把老百姓的疾苦放在第一位，把民生福祉作第一工作出發(fā)點(diǎn)。
（新化縣縣委組織部 辦公室主任 劉瓊麗）
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