《黨內(nèi)政治文化怎么看怎么辦》于2018年出版后，以其針對(duì)性、鮮明性、通俗性在全國(guó)廣受歡迎，并于2022年2月重版，可喜可賀！
自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)政治文化的建設(shè)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中宣示，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)代時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
以文化引領(lǐng)黨的建設(shè)，以文化推進(jìn)社會(huì)主義改革和建設(shè)，力圖在世界百年未有之大變局中，推進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，推進(jìn)國(guó)家與民族的進(jìn)步，推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
本書(shū)編寫(xiě)時(shí)，集中了大批國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，反復(fù)討論，分工合作，不斷修改，歷經(jīng)多時(shí)方得以應(yīng)時(shí)問(wèn)世，再次出版此書(shū)，我認(rèn)為其精華在于以下三點(diǎn)：
一、順應(yīng)時(shí)代需求，高揚(yáng)文化引領(lǐng)
中華民族正處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義日新月異，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷改革創(chuàng)新，中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”正在由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰百年之際，我國(guó)歷史性地完成了全國(guó)性扶貧脫貧工程，為全世界樹(shù)立了榜樣。全黨全國(guó)人民目前正期待第二個(gè)百年目標(biāo)——中華人民共和國(guó)成立百年華誕之際，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！
目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑，正是本書(shū)關(guān)注的重心所在。
歷史的過(guò)往，值得注意。西方世界的工業(yè)化與社會(huì)轉(zhuǎn)型，偏重物質(zhì)財(cái)富的掠奪與創(chuàng)造，從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》等等的引領(lǐng)，背離了文藝復(fù)興自由、平等、博愛(ài)的人文關(guān)懷，社會(huì)財(cái)富積累的商品與貨幣，在馬克思眼中，每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。
中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)作出較大的貢獻(xiàn)。我們不能重復(fù)他人的老路，我們需要獨(dú)立創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明，兩手都要抓，都要硬。
精神文明建設(shè)，對(duì)于全黨全國(guó)人民，重心在于以馬克思主義為指導(dǎo)，全面復(fù)興中華優(yōu)秀文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新文化，用以培根鑄魂，高揚(yáng)信仰，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”
一個(gè)民族，不能沒(méi)有文化，不能沒(méi)有信仰；一個(gè)政黨，不能淡薄文化，更不能缺失信仰。居里夫人之父曾言：羅馬用武力征服了希臘，但希臘卻用文化征服了羅馬。在東方，蒙古人、女真人用武力征服了華夏，但華夏最終用文化征服了蒙古人、女真人。
文化啟蒙思想，鑄就信仰。一個(gè)民族，不能沒(méi)有信仰；一個(gè)政黨，信仰缺失必將萬(wàn)劫不復(fù)。張學(xué)良當(dāng)年接受《朝日新聞》記者訪(fǎng)談，說(shuō)到國(guó)共成敗時(shí)曾畫(huà)龍點(diǎn)睛道出：國(guó)民黨沒(méi)有信仰！每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，在夜深人靜之際，捫心自問(wèn)，不妨吟誦林徽因《彼此》詩(shī)中的設(shè)問(wèn)：“信仰坐在我們中間多少時(shí)候了？”毛澤東曾言：沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)。此言大可引而申之。世界歷史百年來(lái)，文化與信仰漠視的警示，莫過(guò)于蘇聯(lián)的興亡，從而印證了陳獨(dú)秀以蘇聯(lián)為“爛冬瓜”的預(yù)言。
二、黨內(nèi)政治文化屬于執(zhí)政黨的生命線(xiàn)
武裝奪取政權(quán)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步。在漫長(zhǎng)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中，“雄關(guān)漫道真如鐵”！其中關(guān)鍵的關(guān)鍵，是要必須建設(shè)中國(guó)特色的黨內(nèi)政治文化，形成良好的政治生活，政治生態(tài)，政治文化，相輔相成，與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求實(shí)、艱苦奮斗、清正廉潔的價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。
全書(shū)圍繞這一重要思想，分別解析其基本內(nèi)涵、重要作用、前進(jìn)方向三個(gè)方面，層層展開(kāi)，剝繭抽絲，順?biāo)笤矗择R克思主義是黨內(nèi)政治文化的指導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨內(nèi)政治文化的基礎(chǔ)，革命文化是黨內(nèi)政治文化的源頭，社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨內(nèi)政治文化的主體等章節(jié)分層次展開(kāi)，有述有論，引人入勝，讓讀者一讀而留連忘返。從而達(dá)到有效抵制封建腐朽文化消極影響，堅(jiān)決排除商品交換原則負(fù)面侵蝕，牢固樹(shù)立正確選人用人導(dǎo)向之目的。在邏輯層面，也達(dá)到了百川歸海的目標(biāo)——發(fā)展和豐富黨內(nèi)政治文化，就是要始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀。
歷史和現(xiàn)實(shí)表明，價(jià)值來(lái)源于人與自然，人與社會(huì)，人與人。價(jià)值觀作為價(jià)值哲學(xué)的存在形式和表現(xiàn)形態(tài)，不同時(shí)代，不同階層具有相對(duì)穩(wěn)定性。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，其立黨的價(jià)值觀，莫過(guò)于全心全意為人民服務(wù)，此乃吾黨之生命線(xiàn)。
三、引經(jīng)據(jù)典，實(shí)例為全書(shū)增色
湖南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)湯建軍研究員主編的該書(shū)為了打破純理論著作的編寫(xiě)程式，在許多章節(jié)之中插入了大量圖文并茂的實(shí)人實(shí)事，其一增強(qiáng)了說(shuō)服力，其二以轉(zhuǎn)換閱讀對(duì)象達(dá)到增強(qiáng)閱讀效果。正可謂換景移情不走神，千山萬(wàn)水都是情。
如開(kāi)篇中插入的“延安精神”，就讓讀者明白：偉大的延安精神教育滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。其后插入的故事還有：左權(quán)的烽火歲月家國(guó)情、面對(duì)群眾的“模范縣長(zhǎng)”李丕福、紅船精神、徐特立給兒媳的信、愚公移山精神、程門(mén)立雪、最早闡述思想建黨的文獻(xiàn)、井岡山精神、烈士最后的囑托、中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、燭光里的劉媽媽、至死不屈的方志敏，援藏模范孔繁森，功勛科學(xué)家的絕對(duì)忠誠(chéng)，為人民服務(wù)精神，唐太宗自省“為人擇官”、焦裕祿精神、首次提出“共產(chǎn)黨員先鋒模范作用”、永不凋謝的“井岡蘭”、航天精神，等等。這些古今人事故事，如同一幅幅漫畫(huà)，展現(xiàn)的是中華民族的優(yōu)秀文化，展示的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的簡(jiǎn)明歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些文獻(xiàn)作為論據(jù)，全方位支撐著本書(shū)的論述，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)感染力。
通讀本書(shū)，撫今追昔，不勝感慨。百年來(lái)，當(dāng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在馬克思、恩格斯眼中作為“幽靈”在歐洲游蕩時(shí)，誕生了《共產(chǎn)黨宣言》，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。隨著西學(xué)東漸，這幽靈化身為中國(guó)共產(chǎn)黨，并成就了百年輝煌歷史。
如今，這個(gè)百年大黨從何而來(lái)，已經(jīng)歷史證實(shí)；現(xiàn)在，這個(gè)百年大黨走向何方，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央和全國(guó)人民共同關(guān)注的大事。讀一讀《黨內(nèi)政治文化怎么看怎么辦》，或許能夠豁然開(kāi)朗！
（作者系湖南工商大學(xué)教授，湖南省文史研究館館員 鄭憲春）
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