1938年，毛澤東、朱德、葉劍英在中共六屆六中全會上。
黨的七大前夜，毛澤東在中共中央黨校作《時局問題及其他》的報(bào)告時講了這樣一段話：“一九三七年、一九三八年，進(jìn)抗大的學(xué)生過五關(guān)斬六將，像潮水一樣涌向延安，滔滔而來，源源不斷。我那時不太忙，給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講，所講的大都忘記了，但有一點(diǎn)我還記得。我說同志們從廣東、廣西、湖南、湖北、云南、貴州、綏遠(yuǎn)、新疆，‘不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？’抗戰(zhàn)的事是為了國家。我說清涼山上插了一面旗子，叫作新民主主義，中國要獨(dú)立，要民主，要解決民生問題，這些對不對？很對?！毖芯窟@段話有重要意義。
引導(dǎo)延安學(xué)習(xí)的旗手
黨的七大召開時，代表中流傳著一首詩：百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主？萬眾矚目清涼山。這是陳毅寫的《七大開幕》詩。
毛澤東的這段話回答了為什么“萬眾矚目清涼山”。當(dāng)時成千上萬革命青年和進(jìn)步人士從五湖四海奔赴延安，因?yàn)榍鍥錾缴蠘淞⒅吹鄯捶饨ǖ男旅裰髦髁x旗幟，正因此，延安才成為敵后抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心，才成為抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步思想的發(fā)源地，才成為中華兒女向往的地方。
毛澤東的這段話描繪了延安教與學(xué)的情景。延安是當(dāng)時全民族學(xué)習(xí)的中心，毛澤東是這個學(xué)習(xí)中心最著名、最忙碌的誨人不倦的老師，是新民主主義旗手意義上的老師。
這位老師不斷強(qiáng)調(diào)著學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)才能有學(xué)問、長本領(lǐng)、干革命。不學(xué)習(xí)，沒有學(xué)問，就會有本領(lǐng)恐慌，便不能領(lǐng)導(dǎo)工作。他說：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。
這位老師深入地探索著學(xué)習(xí)的內(nèi)容。他在六屆六中全會上提出要學(xué)習(xí)馬克思主義理論、學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)、研究當(dāng)前的實(shí)際問題等三個方面的任務(wù)。只有第一方面沒有后兩個方面的馬克思主義，是抽象的、空洞的馬克思主義。提出后兩個方面，是要使馬克思主義在中國具體化。他對抗大學(xué)員們說：總的“就是學(xué)一個宗旨，這個宗旨也就是全國的全中華民族的宗旨——抗日救國?！本唧w地說，要學(xué)三樣?xùn)|西：一是“要學(xué)到堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”；二是要學(xué)做干部，發(fā)動組織廣大人民抗日；三是“要下一種決心”：為了抗日救國，不怕任何艱苦向前邁進(jìn)的決心。
這位老師引導(dǎo)延安經(jīng)過了三個不同尋常的學(xué)習(xí)階段。第一個階段是學(xué)習(xí)運(yùn)動的階段，以1938年10月毛澤東在六屆六中全會政治報(bào)告中號召學(xué)習(xí)為標(biāo)志。在毛澤東的號召和帶領(lǐng)下，全黨掀起了重視學(xué)習(xí)之風(fēng)。第二個階段是改造學(xué)習(xí)的階段，以1941年5月毛澤東在延安干部會上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告為標(biāo)志。毛澤東針對教條主義的危害，勸導(dǎo)教條主義者改正錯誤，提出改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度。第三個階段是整風(fēng)學(xué)習(xí)的階段，以1942年2月毛澤東在中共中央黨校作《整頓黨的作風(fēng)》的演說為標(biāo)志。在對教條主義者勸導(dǎo)效果甚微的情況下，毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了將學(xué)習(xí)與整頓黨的作風(fēng)結(jié)合起來的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動，以理論批判教條主義的同時，伴以紀(jì)律整頓教條主義。三個階段步步深入的學(xué)習(xí)，克服了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的影響，提高了黨員干部的理論水平、文化知識水平和認(rèn)識問題、解決問題的能力，在全黨牢固地樹立起實(shí)事求是的思想路線。
延安講課形成大部分代表作
毛澤東一生著作等身，內(nèi)容豐富，其最重要的代表作大部分是在延安講課中形成的。
毛澤東是世界上極有影響的軍事家、戰(zhàn)略家，其最有代表性的軍事著作是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》?！吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》是在陜北紅軍大學(xué)講演的基礎(chǔ)上形成的，總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了馬克思主義的軍事路線，是為日后戰(zhàn)勝民族敵人服務(wù)的。《論持久戰(zhàn)》是在延安抗日戰(zhàn)爭研究會講演的基礎(chǔ)上形成的，總結(jié)抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗(yàn)，深入分析研究了敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助的矛盾特點(diǎn)，批駁了亡國論和速勝論的錯誤觀點(diǎn)，闡明中國不會亡，也不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的。
毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，其最有代表性的政治著作是《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》。《新民主主義論》是在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會講演的基礎(chǔ)上形成。《論聯(lián)合政府》是毛澤東在黨的七大上的政治報(bào)告，也是毛澤東在黨的全國代表大會上作過的唯一的政治報(bào)告。這兩部著作從政治角度論述和分析了打敗日本侵略者的辦法，論述和分析了中國向何處去的問題。
毛澤東是一位了不起的哲學(xué)家、理論家，其最有代表性的哲學(xué)著作是《實(shí)踐論》和《矛盾論》。這兩部著作脫胎于1937年4月至7月的延安抗日軍政大學(xué)講演《辯證唯物論》，確立了從實(shí)際出發(fā)，從特殊性出發(fā)的中國共產(chǎn)黨的思想路線。
黨的建設(shè)是毛澤東總結(jié)的中國革命的三大法寶之一。《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》這三部著作也是在演講基礎(chǔ)上形成，不僅在整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動中對統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)全黨、批判教條主義發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用，而且對加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)，以及提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
毛澤東最有代表性的文化著作是《在延安文藝座談會上的講話》。這部著作形成于1942年5月，是由毛澤東在延安文藝座談會上2日的講話和23日的講話匯集而成。它是抗日戰(zhàn)爭時特別需要加強(qiáng)文化建設(shè)鼓舞士氣、特別需要糾正文藝界的各種錯誤思想、解決文藝為人民大眾服務(wù)的問題的背景下產(chǎn)生的。它不僅對抗日戰(zhàn)爭文化工作、文藝工作的發(fā)展發(fā)揮著指導(dǎo)作用，而且對新民主主義和社會主義的文化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在毛澤東的著作中，最有代表性的價值觀著作是《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》，后兩篇分別是在張思德追悼會上的講演和在黨的七大閉幕式上作的閉幕詞?！都o(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》不到一千字，《愚公移山》不到兩千字，但生動、精彩、深刻地描繪了白求恩、張思德、愚公三位模范人物的形象，熱情歌頌了他們毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務(wù)、堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗的價值追求。
教出大批不同尋常的學(xué)生
毛澤東在延安教出了一大批不同尋常的學(xué)生，為奪取中國革命的勝利和建設(shè)新中國培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。鄧小平和陳云是其中的出色代表。
陳云曾深情地說：“從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭勝利，毛澤東同志的一個無可比擬的功績，是培養(yǎng)了一代人，包括我們在內(nèi)的以及‘三八式’的一大批干部?！标愒圃啻位貞浽谘影矔r毛澤東三次要他學(xué)哲學(xué)的情景。在毛澤東指引下，陳云在延安發(fā)奮學(xué)哲學(xué)，并在中央組織部組織小組學(xué)習(xí)了五年。他因病在棗園休養(yǎng)期間，系統(tǒng)地研讀了毛澤東的著作。陳云著名的“十五字方法”是在學(xué)習(xí)毛澤東著作的基礎(chǔ)上形成的。陳云說：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。那么，怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”
陳云著名的調(diào)查研究方法也是受到毛澤東的啟發(fā)形成的。毛澤東在《組織起來》中指出：“不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們‘救民私糧’的問題，然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那末，這就是沾染了國民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵?！闭窃谶@個認(rèn)識的啟發(fā)下，陳云指出：“難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策?！边@樣，陳云就把調(diào)查研究與決定政策的關(guān)系量化了。陳云在財(cái)經(jīng)工作、黨建工作中取得那么大的成就，與他掌握了正確的哲學(xué)方法是分不開的。
鄧小平成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，成為改革開放的總設(shè)計(jì)師，與毛澤東長期培養(yǎng)和器重密不可分。從思想方法上看，毛澤東對鄧小平影響最大的有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)是毛澤東在延安提出和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的實(shí)事求是。鄧小平多次講他是“實(shí)事求是派”。他說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個。”實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！?/p>
第二點(diǎn)是毛澤東在延安提出和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的要重視矛盾的特殊性，重視“著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展”，重視馬克思主義的活的靈魂就在于具體地分析具體的情況。鄧小平認(rèn)為，“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際情況相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路”。鄧小平是中國特色社會主義的開創(chuàng)者，非常了不起，而這正是在毛澤東實(shí)事求是、著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
（摘編自《黨史博采》2020年第12期 曹應(yīng)旺/文）
